《今本·竹书纪年疏证》中记载：“三年，王致诸侯，烹齐哀公于鼎。这里的意思是周夷王三年，齐哀公被烹煮了。
《史记卷三十二·齐太公世家》也有记载：“哀公时，纪侯谮之周，周烹哀公而立其弟静，是为胡公。”
根据这些史料记载，齐国第五代国君齐哀公因纪国告密，被当时的周夷王烹煮了。这在当时西周历史上，简直可以说是惊天大事，由此也给齐国带来了内乱。齐胡公吕静继位，为防纪国暗算，迁都薄姑，但此举引发齐人不满，齐哀公同母弟吕山与私党率营丘人杀死胡公，自立为君，是为齐献公。齐献公将齐胡公诸子尽数驱逐出齐国，并将都城由薄姑迁回营丘，扩建都城并改名临淄。
周夷王为什么要烹齐哀公？如果纪国国君告密，那告密的内容是什么？对于这些事情，历史上并没有记载。
周夷王烹齐哀公之谜
齐哀公为什么被烹？当时的纪国与齐国有什么深仇大恨，致使纪国国君敢于如此得罪自己的邻国？而周夷王又听信了什么谗言，竟是用除此酷刑？
据记载，当时周朝“王室衰微，诸侯或不朝”，一些异姓诸侯国，不来朝见进贡，甚至起兵叛逆，而楚国国君熊渠更是僭越制度，仿效周天子，将其三子分封为王。这个时候，周夷王为了重振王室威严，众目睽睽之下烹齐哀公于鼎。有学者认为周夷王这是在“杀鸡儆猴”。
还有一个说法，齐哀公被烹的原因是他“荒淫田游”。当时齐国附近蛮夷众多，扩张空间很大。齐国疆域最初只是在今山东北部区域，周公旦摄政时，三监作乱，淮夷叛周，周公命令姜太公曰：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”。齐国因此具有了征伐权，如齐丁公代周灭唐，加上齐国历经四代君王的励精图治，齐国成为了当时周王朝时的东方大国。齐国不断的开疆扩土，让周王室感受到了齐国的威胁。所以周夷王把齐国树立成了反面典型，通过杀死齐哀公震慑诸侯，遏制诸侯的领土扩张。
高青陈庄遗址的发现揭开惊天秘密？2008年10月，为配合南水北调东线山东段建设工程，山东省文物考古研究所山东省文物考古研究所对位于淄博市高青县的陈庄遗址进行了大规模的考古勘探和发掘工作，结果发现这里竟是西周早中期的一座城址，并获评2009年“国家文物局中国十大考古新发现”和“社科院六大考古新发现”。
高青陈庄遗址位于花沟镇陈庄村东南，总面积约8万至9万平方米。陈庄遗址的发掘从2008年10月开始，截至目前，发掘面积近9000平方米，发现西周早中期城址、西周贵族墓葬、祭坛、马坑、车马坑等重要遗迹，出土大量陶器及较多的骨器、铜器、玉器等珍贵文物。
带有“丰啓作厥祖甲齐公宝尊彝”，铭文的铜觥
在出土的50余件青铜器中，10件铸有铭文。其中，18号墓出土的一组青铜器中，是国内首次发现了带有“齐公”字样的铭文。如“丰啓作祖甲宝尊彝”“丰啓厥祖齐公尊彝”“丰啓作文祖齐公尊彝”等。其中，以出土的铜觥最为精致，这件铜觥觥体呈椭圆形，圈足，前有流，后有鋬，分为盖与器身两部分。盖的头端呈昂起的兽形，高鼻鼓目，顶部有角，角两侧各一只柳叶般的兽耳，属于典型的商周之际的流行器物，更为难得的是这件铜觥底部刻有11个字的铭文“丰啓作厥祖甲齐公宝尊彝”。经多名权威专家研究，认为这是一个以“丰”为姓氏，名为“啓”的人为了祭祀自己祖先，尊号“齐公”的大贵族做制作的铜器，而铜器铭文中的“齐公”指的就是“姜太公”。
而在35号墓葬出土的西周中期“引”簋中，一段七十多字的铭文则进一步揭开了齐国中段的一次重大历史事件，成为还原历史真相的难得材料。
那么，这座城址到底是什么？墓中的主人到底是谁？出土带有“齐公”字样的青铜器以及那个“丰啓”“引”到底是谁？一系列的谜团引起了专家的讨论。
所有的谜团都指向齐国早期的都城“营丘”，齐胡公迁都的“薄姑”。既然祭祀的是齐公姜子牙，那么“丰啓”是谁？
据了解，民国时期，一座名为“周公东征方鼎”的青铜鼎在陕西宝鸡出土，但很快就流失到了海外。根据这尊大铜鼎上的铭文记载，周公东征时灭掉了一个名叫“丰”的伯国，并把这块土地分封给了姜子牙后裔中的一支。由于古人常以封地为姓，因此丰启很可能就是当时受封的齐国贵族，是姜子牙的孙辈。
首次发现“齐公”铭文青铜器
那么“引”又是谁？
据了解，出土长达70余字的铜器铭文，开篇是“王各于恭太室”六个字，这里的“恭太室”是指祭祀周恭王的宗庙，而周恭王就是西周第六代天子，有这种字样的铭文铜器，说明35号墓主人是晚于周恭王时期的，这也说明与18号墓主人“丰启”相差数十年，而经知名考古专家研究，长达70字的铭文初步释读为：正月壬申日，周王召见引，引到周太室，周王如是说：“引，过去我已任命你继承你先祖的官职，管理齐国的军队。现在我再任命你，赐你彤弓(红色的弓)一件，彤矢(红色箭杆的箭)百枚，马四匹，望恪尽职守，不要打败仗。”引叩谢王恩，用同口追击敌军缴获的兵器，铸造了这件宝簋，子子孙孙永宝用之。
从这里可以看出，“引”是齐国的一个统帅，那么，作为一个军队统帅的“引”为什么被安葬在国君等级“甲”字形的大墓中呢？据文献记载，在西周时期，铭文中所赐的“彤弓”是大有来头的，春秋时期只有晋文公有过这种待遇，也许这就是“引”死后可以享受国君等级的葬仪。
那么，“引”为什么会深受周天子的厚爱？铭文说明他的统帅身份是周天子直接任命，而作为管理齐国的军队，不是齐国国君认命，而是周天子认命，学者和专家推断这位“引”并不是齐国人，而是一个外来者。这也有可能就是揭开齐哀公被周夷王烹于鼎的惊天秘密。
齐哀公被烹之后，周夷王立哀公弟“静”为胡公。这引起了齐国内乱，齐胡公于是将都城由营丘迁往薄姑。而这个城址，有可能就是当初齐胡公迁都的“薄姑”，而“引”就是由周天子认命为统帅负责保护齐胡公的。
九层祭坛揭开齐哀公被烹之谜？
陈庄遗址的重大发现除了上述这些铭文铜器之外，还有就是九层祭坛。
这座祭坛位于发掘中心区域偏南，共九层，内圆外方，系夯筑而成，国内罕见。整座祭坛保存完整，根据土层显示，此遗迹历经数百年，直至战国时代人们依然对其怀有崇敬，足见其地位之神圣。
那么，这座祭坛祭祀的对象是谁？
有学者认为，这座祭坛是社坛，祭祀的对象是土神，但九层祭坛由土色深浅不一的夯土，这恰好符合《楚辞·天问》中的圆则九重的说法，圆是围绕的意思，古人用它代替天体运行，这个遗址极有可能是我国第一个或唯一一个天坛遗址，可以看作北京天坛的原始形态，是天坛的鼻祖。
如果这个判断正确，那么，陈庄遗址的祭坛所祭祀的对象就是天了。
在古代，祭天是中华民族最高的仪式，主持仪式是天子的特权。根据周代礼制的规定，只有周天子才有祭天的权利。诸侯只能祭社稷祖先，齐国修建天坛，这无疑是严重的越权行为。至于齐国为什么要祭天，原因值得探究。
如果陈庄祭坛真的是寰丘，所祭祀的对象是天的话，那么不仅这座遗址的意义将更加重要，而且齐哀公被烹的千古之谜也就有了解释。
如今，陈庄遗址因为考古保护不再挖掘，但这些资料已经足够史学家和考古专家进行研究和探讨。齐哀公被烹于鼎的历史谜团相信也会迟早被解开。或许纪国国君对周夷王进的谗言就是举报了齐国祭天的行为，这样也就能够理解为什么周夷王一定要杀了吕不辰，而且是用烹杀这种极端残忍的方式。
不管怎么说，陈庄西周城址的发现取得了巨大成就，虽然有很多谜团尚未揭开，不论城址是齐国早期的故都“营丘”，还是“引”驻扎军队的军事要塞，或者齐胡公迁都的“薄姑”，祭坛是天坛还是社坛，墓主人是姜氏国君还是王室重臣，其带给考古界的震撼和争论无疑将在很长一段时间内一直持续下去。
本文根据《探索发现·荒野迷城》《管子学刊》以及相关学术著作整理。
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