“文革”是一个混乱的年代，一方面，各地“破四旧”如火如荼，另一方面，上面又有精神，“破四旧”的过程中要注意保护文物，不能一切都砸烂。在这种错乱颠倒矛盾的形势下，考古人才的重要性就显出来了。在山东，解放后第一个搞考古的人叫蒋宝庚。
蒋宝庚的爷爷曾经做过国民党的专员，家里有权有势，所以他能在解放前就进入当时的中央大学读书，解放后又分到了山东省文化厅工作。刚解放那几年，我们国家的考古人才奇缺，国家决定从文化系统里选拔优秀人才进行考古培训。当时选拔的一个硬指标必须是大学生，因此山东首批参加培训的人员中，只有蒋宝庚一个人有资格。
首期考古培训班学员上课的地点定在北大，上课的老师都是全国一流的专家，像唐兰、翦伯赞这些人都给他们上过课，这批学员号称文物界的“黄埔一期”。学员培训合格后回到当地，成了所在地区考古事业的领头人。蒋宝庚因此成为解放后山东第一个考古专家，隶属华东考古队。1953年，他与台立业联手，在沂南挖掘了一个汉墓，轰动全世界。
文革中蒋宝庚被打成右派，发配到农场改造。回省城后，省博物馆不接收，他被安排到了市博物馆，我们成了同事。“破四旧”那会，有一天大明湖管理处打来一个电话，说红卫兵想把北极庙上的龟蛇二将雕塑砸了。老济南人应该都见过，那龟蛇二将一个手里抓着一条蛇，一个脚下踩着一个乌龟，大明湖管理处想让我们派人去看看是不是文物。我们就派去了两个同事，这两个人不知道是元代的雕塑，以为没什么价值，眼睁睁看着千佛山中学的红卫兵把雕塑砸了。蒋宝庚后来知道了这事，连说可惜。他那时还是右派，没有发言权。第二天他和我去了大明湖，北极庙的高台上一地狼藉，砸碎的泥塑有些滚到了大明湖里，有些碎块还留在湖边。我说德国专家都说是元代的东西，怎么还砸呢？蒋宝庚说，这是他的结论，跟德国专家没关系。他在省文管会工作那会，曾经有一个德国专家来访，他陪同参观济南的古建筑古遗址。看到龟蛇二将后，德国专家问是什么时代的，蒋宝庚告诉他是元代的，德国专家回国后在他的文章里提到，说济南大明湖有元代的泥塑，结果传来传去成了德国专家的结论。
1966年，市里成立了一个查抄物资接收站，其中有一个文物接收小组，由博物馆、图书馆、文物店三家组成，办公地点设在黑虎泉的殡仪馆。平时基本就我跟图书馆的老汪在那里，有一天蒋宝庚也来了，帮我一起整理收上来的东西。事有凑巧，那天忽然进来一个人，问我们收不收泥巴人。这个人说，自己每天都去无影山拉沙，结果今天看到挖沙的人挖出了一些泥巴人。蒋宝庚一听很感兴趣，就跟着去了。下午下班回到宿舍，我看到老姜正在宿舍门前等着我，我俩住一个宿舍。跟老姜在一起的还有上午那个拉沙的人，拉着一个地盘车，上面放了好多杂技陶俑，二十多个彩绘小泥人在一个长方形的盘子上放着，摆出各种各样的杂技动作，拿大顶的、翻跟头的、爬杆子的，非常生动，非常逼真。
博物馆知道此事后，建议把出土杂技陶俑的地方再深入挖掘一下，看看还有什么东西，结果又挖出了几个汉代的铜钱，由此就完全可以确定这是西汉的杂技陶俑。1970年，北京搞了一次全国文化大革命出土文物展，这些杂技陶俑被调过去参加展览，引起很大轰动，因为这些杂技陶俑的发现，我们才得知汉代的杂技达到了什么水平，都有什么项目。
济南的大辛庄有一片商代遗址，曾经发掘过一次，后来成了一片菜地。1970年，蒋宝庚带了一些人重新挖掘，结果挖出了不少甲骨，上面还有类似文字的图案，很多人以为山东出土了甲骨文，非常兴奋。其实甲骨在商代有两个用处，一个是用来占卜，占卜之前要在甲骨的背面钻一个“灶”，也就是钻一个小坑，之后再放在火上去烧，沿着这个灶的周围就会出现不同走向的裂纹，占卜师根据这个断定吉凶；另一个用处是在上面刻字，就是我们都知道的甲骨文，这样的甲骨上就没有灶。大辛庄挖出来的这些甲骨挺怪，不仅有灶，似乎还有一些文字笔画，但是甲骨文是用刀刻在甲骨上的，刻痕深，笔画又直又硬，这些甲骨上的笔画弯弯曲曲的，不符合甲骨文的规则。因为确定不了，后来我就跟几个同事带着这些东西去了国家文物局。当时的王局长对这事很重视，请了不少专家过来鉴定，像唐兰、郭沫若都来了，他们看了之后也拿不准，毕竟他们都不是考古出身。后来王局长又为我们请了北京图书馆的一个叫张政烺的老专家，他也是当时全国很有名的古文字专家，看了之后也拿不准。
最后王局长让我们去中科院考古研究所找安志敏，他在考古界很权威。他一看就很干脆的告诉我们这不是甲骨文，是甲骨埋在土里的时候，草根分泌的草酸腐蚀了甲骨后留在上面的痕迹，所以看着弯弯曲曲。这种解释让我们之前所有的疑惑都迎刃而解了。
发掘这批甲骨的时候是1970年，这事有定论的时候是1974年，那时蒋宝庚已经去世了。虽然如此，前几年山东大学考古研究人员又在大辛庄搞了一次发掘，这次确实发掘出真正的带文字的甲骨了。
（口述 崔明泉 撰稿 《山东广播电视报》记者 李剑波）
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